· 临期食品采购网站若何如理如法享用供品·
遵循喇拉曲智仁波切的窍诀,咱们大概首先将物品陈设于三宝前作扶养,请三宝享受以后,再观想三宝将供品更动为悉第并赐赉本人,日后自身再享用这些物品。这样作抚养也能积攒不少资粮。
这是一个比照遍布的题目,屡屡有汉地的居士问我:能不能吃供过佛的器械?对这个标题,汉传佛教界有各类说法,藏地的高僧盛德也有差别的说法。
此前我以为供者不克不及享受供品,由于乔美仁波切说:“抚养佛菩萨的食物,供者不克不及自身取食,也不能帮忙给狗等旁生,而应倒在洁净的高处。假设有鸟类啄食,那是可能的,由于鸟类属空形种性。”
记得我去泰国时,见到得多人将水果等食品供在佛像前,一下子就拿上来分食,并说这是求佛赐悉第的一种方法,那时我也有点看不惯这种做法。但现在按照喇拉曲智仁波切的概念,临期食品采购网站供品在供养三宝之后,只要观想三宝赐赉我悉第,本身也或许享用供品。
华智仁波切在《大完竣前形疏浚沟通文》中也说:我们预备穿一件新衣服时,在自身尚无穿之前,先把衣服在空中甩动一下,观想扶养三宝,日后再观想三宝将其赐给自己,这样就梗概穿了。华智仁波切并没有说,供完三宝的新衣服只能扔到一个沉静的处所,本身绝对不克不及穿。
以是今后人人或者享受供过佛的供品。至于乔美仁波切的概念,我们概略从某些特殊修法的角度来领略。对汉地的佛教徒来说,这样对处置惩罚供完佛的供品也对比方便。
因为汉地不像藏地,藏地到处是嘈吵的山坡和草地,很简单找到倾到陈腐供品的中央,而汉地的城市里很难找到一处腌臜的空地空闲,假定把供完佛的供品吃掉,如许处置惩罚就比较利便。
畴前有个小孩到外临期食品采购网站人家去作客,看到佛前供了一些水果,便问:“我格外想吃这个,可不行以给我啊?”家丁说:“给你也也许,但这是供养莲花生巨匠的,你最好先问一下,莲花生大师容许就行。”
于是这个小孩问:“莲花生巨匠,我很想吃这个瓜果,你可不行以给我?”此后,他压低本身的嗓音,粗声地说:“可—以—”以后就拿下来吃掉了。
不外,乔美仁波切曾说:供品不能轻易吃,可能到在一个洁净的地方。可是,现在汉地在处理供品的标题问题上争辩对照多,扔在渣滓桶里不清洁,倒在别人房顶上也不行,若能真正观想这是诸佛菩萨赏给我的,就像荟供品同样,那吃这些供品也概略。
藏地有些庙宇开法会时,无意候也将供品分给人人,人人观想诸佛菩萨说“笼统”,然后即兴许享受了。尽管,在这个题目上,大家应遵循自己的具体状况而定,环节是不能以贪婪来享受。
-------摘自索达吉堪布上师开示